Σε μια αξιοσημείωτη εξέλιξη που υπογραμμίζει την περίπλοκη σχέση μεταξύ θρησκευτικής πίστης και πολιτικής ιδεολογίας εντός του Ορθόδοξου Ιουδαϊσμού, το χασιδικό κίνημα Toldos Aharon έχει θεσπίσει ένα εξειδικευμένο πρόγραμμα σπουδών για Εβραίους ιερείς (kohanim) για την προετοιμασία τους για τη λειτουργία στο Ναό, παρά την γνωστή αντισιωνιστική στάση της ομάδας.
Ο Τόλντος Αχαρόν αντιπροσωπεύει ένα από τα πιο απομονωμένα και συντηρητικά ρεύματα εντός του Χαρεντί Ιουδαϊσμού. Η χασιδική ομάδα χαρακτηρίζεται από τον ακραίο συντηρητισμό της και την ένθερμη αντίθεσή της στον Σιωνισμό, απορρίπτοντας συνήθως τη νομιμότητα του σύγχρονου Κράτους του Ισραήλ και διατηρώντας αυστηρό διαχωρισμό από την ισραηλινή κοινωνία και τους θεσμούς.
Αυτή η ιδεολογική θέση καθιστά την πρόσφατη πρωτοβουλία τους ακόμη πιο εντυπωσιακή. Υπό την ηγεσία του Ρέμπε Τόλντος Αχαρόν, Ραβ Ντόβιντ Κον —ο οποίος είναι και ο ίδιος κοχέν— το κίνημα ξεκίνησε ένα κόλλελ (πρόγραμμα μελέτης) αποκλειστικά αφιερωμένο στην εκμάθηση των περίπλοκων νόμων που διέπουν την υπηρεσία στον Ναό.
Η απόφαση του Ρέμπε πηγάζει από την πεποίθησή του ότι τα τρέχοντα παγκόσμια γεγονότα σηματοδοτούν την επικείμενη άφιξη του Μεσσία (Μεσσία). «Βλέπουμε ξεκάθαρα ότι βρισκόμαστε στην εποχή του Ikvesa d'Meshicha (του τελικού σταδίου της λύτρωσης) και ο τρίτος Beis Hamikdash (Ναός) θα χτιστεί σύντομα στις μέρες μας», δήλωσε πρόσφατα ο Ρέμπε, χρησιμοποιώντας τον εβραϊκό όρο για τα «βήματα του Μεσσία».
Η συλλογιστική του αντικατοπτρίζει μια πρακτική θεολογική ανησυχία: «Τι θα σκεφτεί ο Μεσσίας όταν εμφανιστεί για να λυτρώσει τον Αμ Ισραέλ και δεν θα έχει μια ομάδα Κοχανίμ έτοιμη για την υπηρεσία τους στο Μπέις Χαμικντάς;»
Το πρόγραμμα λειτουργεί από τις 4:40 π.μ. έως τις 7:00 π.μ., με τους συμμετέχοντες να λαμβάνουν μηνιαία επιχορήγηση 500 δολαρίων για να μελετήσουν τους πολύπλοκους νόμους της υπηρεσίας στο Ναό μέχρι την άφιξη του Μεσσία.
Το παράδοξο της προετοιμασίας για τον αντισιωνιστικό ναό.
Αυτή η πρωτοβουλία παρουσιάζει ένα συναρπαστικό παράδοξο μέσα στην ορθόδοξη εβραϊκή σκέψη. Ενώ ο Τόλντος Ααρών απορρίπτει κατηγορηματικά τον Σιωνισμό και το σημερινό Κράτος του Ισραήλ, προετοιμάζονται ενεργά για την ανοικοδόμηση του Ναού στην Ιερουσαλήμ - την ίδια την πόλη που χρησιμεύει ως πρωτεύουσα του Ισραήλ.
Αυτή η φαινομενική αντίφαση αντανακλά μια θεμελιώδη θεολογική διάκριση εντός της αντισιωνιστικής σκέψης των Χαρεντί: αντιτίθενται στις ανθρώπινες προσπάθειες για την εγκαθίδρυση της εβραϊκής κυριαρχίας πριν από την άφιξη του Μεσσία, αλλά ταυτόχρονα προετοιμάζονται για τη θεϊκή αποκατάσταση που πιστεύουν ότι θα έρθει μέσω μεσσιανικής παρέμβασης και όχι ανθρώπινης πολιτικής δράσης.
Το κολέλ του Τόλντος Αχαρόν δεν είναι ένα μεμονωμένο φαινόμενο. Αρκετές άλλες οργανώσεις έχουν ξεκινήσει παρόμοιες πρωτοβουλίες τα τελευταία χρόνια, αν και συνήθως από φιλοσιωνιστικές ή ουδέτερες οπτικές γωνίες:
Το Ινστιτούτο του Ναού, που ιδρύθηκε το 1987, ίδρυσε τόσο μια σχολή για κομανίμ το 2016 όσο και ένα μητρώο προσοντούχων ιερέων τέσσερις μήνες νωρίτερα. Το πρόγραμμά τους απαιτεί από τους συμμετέχοντες να έχουν σαφή ιερατική καταγωγή, να έχουν γεννηθεί και να έχουν μεγαλώσει στο Ισραήλ και να τηρούν τους νόμους της τελετουργικής καθαρότητας που επιβάλλονται στους ιερείς.
Επιπλέον, η Ακαδημία Kehuna , η οποία ιδρύθηκε πριν από πέντε χρόνια από τους Ραβίνους Amichai Cohen και Peretz Rivkin, προσφέρει διαδικτυακή εκπαίδευση για τους kohanim που προετοιμάζονται για την υπηρεσία στον Ναό. Αυτή η πρωτοβουλία απηχεί ιστορικό προηγούμενο: μέχρι τον θάνατό του το 1933, ο διάσημος Ραβίνος Yisrael Meir HaKohen Kagan (ο Chofetz Chaim) επέβλεψε ένα παρόμοιο πρόγραμμα μάθησης στην Πολωνία.
Η σύγχρονη επιστήμη έχει παράσχει αξιοσημείωτη επιβεβαίωση για τη διατήρηση της ιερατικής γενεαλογίας. Πάνω από το 98% των Εβραίων ανδρών που αυτοπροσδιορίζονται ως kohanim μοιράζονται έναν συγκεκριμένο γενετικό δείκτη , παρέχοντας επιστημονικά στοιχεία για την ακεραιότητα της πατρικής ιερατικής κληρονομιάς που έχει διατηρηθεί για σχεδόν 2.000 χρόνια από την καταστροφή του Δεύτερου Ναού.
Αυτή η γενετική συνέχεια, σε συνδυασμό με την προσεκτική διατήρηση των ιερατικών γενεαλογιών εντός των εβραϊκών κοινοτήτων, έχει οδηγήσει σε εικασίες ότι οι σύγχρονοι κομανίμ θα μπορούσαν πράγματι να υπηρετούν σε έναν ανακατασκευασμένο Ναό, παρά το κενό σχεδόν δύο χιλιετιών στην πρακτική υπηρεσία του Ναού.
Η πρωτοβουλία Toldos Aharon εγείρει βαθιά ερωτήματα σχετικά με τη διασταύρωση της θρησκευτικής προετοιμασίας και της πολιτικής ιδεολογίας εντός του Ιουδαϊσμού. Ενώ η ομάδα διατηρεί την αντίθεσή της στο σημερινό Κράτος του Ισραήλ, η ενεργή προετοιμασία τους για την υπηρεσία στον Ναό υποδηλώνει ένα σύνθετο θεολογικό πλαίσιο που διακρίνει μεταξύ των ανθρώπινων πολιτικών προσπαθειών και της θεϊκής μεσσιανικής εκπλήρωσης.
Αυτή η εξέλιξη μπορεί να σηματοδοτεί μια μετατόπιση στον τρόπο με τον οποίο ορισμένες αντισιωνιστικές ομάδες προσεγγίζουν το ζήτημα της εβραϊκής κυριαρχίας και της αποκατάστασης του Ναού, διατηρώντας την πολιτική τους αντίθεση ενώ ταυτόχρονα προετοιμάζονται για αυτό που θεωρούν αναπόφευκτη θεϊκή παρέμβαση.
Η ίδρυση αυτού του κολεγίου αντιπροσωπεύει κάτι περισσότερο από απλή θρησκευτική μελέτη - ενσαρκώνει τη διαρκή ένταση μεταξύ της μεσσιανικής ελπίδας και της πολιτικής πραγματικότητας που συνεχίζει να διαμορφώνει την ορθόδοξη εβραϊκή σκέψη στη σύγχρονη εποχή.
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου